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| En las tardes, muchos visitan la tranca: unos por solidaridad, otros por curiosidad. |
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| Al amanecer del viernes, los toldos ya identificados con pancartas. |
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| Los turistas nacionales o extranjeros cruzan a pie. Fotos: Morelia Morillo |
Los mineros de
Ikabarú, un pueblo ubicado a 114 kilómetros de Santa Elena o a seis o siete
horas de camino, bloquearon la Troncal 10 el jueves (17) pasado.
El viernes 11 un
grupo de ellos se presentó en la Estación de Servicio Gran Sabana en reclamo
por los retrasos en el suministro de combustible. Después de una mañana de discusión, acordaron renovar sus permisos y se fueron.
El martes 15, asistieron
a un Cabildo Abierto en el Concejo Municipal. Tratándose de hermanos, sus
líderes, indígenas y no indígenas, denunciaron
los atropellos de los que fueron víctimas durante la aplicación del Ágata
Centinela 4, un operativo militar conjunto de las fuerzas armadas de Venezuela
y Brasil puesto en práctica entre el 10 y el 17 de mayo con la finalidad de controlar
los ilícitos fronterizos en la amazonia compartida.
El miércoles 16,
se reunieron en el Parque Ferial de Santa Elena y redactaron un documento
informándole al comandante de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB) que, al día siguiente, a
las nueve de la mañana, protestarían pacíficamente en el puente sobre el río
Wará en la Troncal 10, la carretera que une a Santa Elena con el mundo y a Venezuela
con Brasil.
En el documento exigieron
la presencia del alto Gobierno y la legalización de la mina, cuya práctica está
prohibida (aunque vacunada) desde 2006, en el Alto Caroní, en la Gran Sabana,
en la tierra de los pemón, de los tepui, de los ríos y sabanas infinitas.
El jueves 17,
bien puntuales, y después de recorrer el pueblo, los manifestantes hicieron
suyo el Puente Wará: cerraron con motos, luego con camiones, aseguraron un par
de toldos, improvisaron una oficina, se abastecieron de agua potable y, sobre
un mesón de madera raída, redactaron una nueva misiva, esta vez dirigida a la
más alta instancia militar de la región.
En la
declaración del jueves exigen la presencia del alto Gobierno, la legalización
de la actividad minera y la derogación del decreto 4 813 que le reserva al
Estado la actividad minera. Ese día, a pocos kilómetros, en Manak Krü, también se reunieron los capitanes de las comunidades indígenas
afectadas y revelaron el nombre de los efectivos abusadores y lo sucedido en
Pekai Merú. No sólo se encontraron para hablar con respecto a los excesos de
los uniformados y a la respuesta de los mineros, lo hicieron también para
conversar (en pemón, por supuesto) en torno a otro de los temas del top: la
demarcación y titularidad de las tierras indígenas.
En pemón, pekai significa calvicie
El capitán de
Pekai Merú dijo que los militares tumbaron la puerta de su casa, “alborotaron
todas las cosas de la mujer y la anciana”, detonaron los equipos mineros al
frente de todos -que una niña se desmayó- y, finalmente, pesaron medio kilo de
oro y se lo llevaron.
El capitán de
Playa Blanca dijo que los militares no habían tocado su comunidad, aunque si
habían exterminado la mina cercana.
Todos los
firmantes reiteraron su apoyo al cese de la actividad minera, mas en su rol de
autoridades originarias exigieron respeto para ellos y su gente.
El viernes, los
tomistas impidieron el paso de la comida que venía para el mercado Municipal;
temerosos, los camiones cargados con los alimentos de las escuelas se
devolvieron desde una comunidad cercana y los del combustible ni siquiera se
atrevieron a aproximarse; el colector de la basura está lleno y no puede pasar
-sobre el puente- para ir y descargar su inmundicia en una sabana, cruzada de
morichales, tan bella y prístina como aquellas de las minas.
El sábado los
tranquistas recibieron a los líderes de Kumarakapay, la comunidad del candidato
a alcalde por la mesa de la unidad y el domingo a muchos de los de Santa Elena,
al no poder ir al río, decidieron aproximarse por vez primera al fragor de una
protesta ciudadana.
Cada media hora,
se corre el rumor de que la Guardia Nacional los va a retirar: “Ahora sí”. “Con
esta lluvia sí”. “Vienen en camino 80 guardias de afuera”. Evelín, la capitana de Wará, no aguanta más: Ya convoqué a mi gente, a nosotros nadie nos pidió permiso. Estan mezclando esto con la política. Fuera mineros, fuera de mi comunidad". Corre el rumor de que hay una barriada dispuesta a bloquear el acceso al pueblo y aislarlos. "Ojalá y eso no sea verdad". Pero nada sucede. Es domingo y los tranquistas hacen parrilla a orillas del rio.
Ellos no son más
de 200, difícilmente más, a veces menos, y aquí estamos, todos lo demás, 15 mil
por lo menos: cada vez con menos comida, ya casi sin gasolina, sin servicio de
aseo urbano, viendo como los turistas nacionales y extranjeros deben cruzar a
pie entre esos hombre y mujeres en rebeldía y con una frontera al sur, hacia el
Brasil y una nueva hacia el norte, sobre el puente Wará, que nos separa del
resto del mundo.
